メッセージC 2000/1/24
信仰によって生きる C.H.マッキントッシュによって
(LIVING BY FAITH by C H Mackintosh)
「義人は信仰によって生きる。」
この重大な声明は、預言者ハバククための第２章に書かれ、
それは３つの彼の手紙で霊感を受けている使徒によって引用されています。
そのことは、ローマ人への手紙、ガラテア人への手紙とヘブル人への手紙にてそれぞれはっきりと適用されているのです。
ローマ人への手紙 １章１６〜１７節
ここでは義という大切な質問に応用されています。
「私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です。
なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、その義は、信仰に始まり信仰に進ませるからです。「義人は信仰によって生きる。」と書いてあるとおりです。」
祝福された使徒は「彼自身がキリストの福音を恥じていない」と宣言しています。
[「信仰から信仰への」へとはこのままではわかりにくい言葉ですが、聖書の原語であるギリシャ語では（εκ πιστεωｓ ειｓ πιστιν）とあらわす。
訳者注）「信仰からでて、信仰の中へと訳すのがよい。つまり、信仰のステップを出て、信仰のステップの中へと繰り返し進むという意味。
彼らは基礎とも原則ともいえる事を覚え、私たちはそこで義を手に入れるのです。
それは働きの基礎ではなく、信仰のためなのです。
そして、それはその信仰によって明らかになっています。
私たちの使徒は繰り返し比較しています。
（εκ πιστεωｓ---信仰から出る）の持つ信仰の原理と（ειｓ πιστιν---信仰の中へ入る）働きの原理、祝福を受けているとの違いを比較してみましょう
それから、ガラテア人への手紙 ３章では、ここでは、使徒たちが間違ったキリストの土台の集会を要求していることを探してみましょう。
使徒は言っています。
「ところが、律法によって神の前に義と認められる者が、だれもいないということは明らかです。「義人は信仰によって生きる。」のだからです。」
新改訳聖書 ガラテア人への手紙 ３章１７節
最後にヘブル人への手紙 １０章では私たちが読んだ最初のこれらの確信を保持するために、クリスチャンに強く勧めることが目的になっています。
ですから、あなたがたの確信を投げ捨ててはなりません。それは大きな報いをもたらすものなのです。
あなたがたが神のみこころを行なって、約束のものを手に入れるために必要なのは忍耐です。
「もうしばらくすれば、来るべき方が来られる。おそくなることはない。
わたしの義人は信仰によって生きる。もし、恐れ退くなら、わたしのこころは彼を喜ばない。
新改訳聖書 ヘブル人への手紙 １０章３５〜３８節
ここでは、私たちの持っている信仰が表しているのはただ義を土台にしていることではなく、私たちが毎日がクリスチャンのコースの出発点からゴールへと進み生きていることが、命に関わる原則だからです。
そこには義とされること以外に道はなく、命以外に道がなく、それは信仰によるからです。
私たちが義認される信仰により、、信仰によって私たちは生きています。
信仰によって私たちは立ち、信仰によって歩いているのです。
今、これは、クリスチャンの中で真実であり、そしてすべてことは完全にその真実に参加することを探しつづけることなのです。
すべての神の子供は信仰によって生きていると呼ばれます。
それはある目立った人が選ばれ出されるしまうという大きな過ちに心に刻みます。
その人はこの世の物質的な目に見える資本によらずに存在し、そして彼らが信仰による生活のみで生きていたように彼らのことを話します。
質問のこの見解によると、１００人中９９人のクリスチャンは「信仰によって生きるという貴重な特権」によっては恵まれてはいません。
もし、人間が決まった収入を持っているとしましょう。
また、もし、彼が確実に入る給料を持っているとしましょう。
もし彼が、彼自身と彼の家族のパンを、世俗的な職業と呼ばれる仕事によって得たのなら、彼は信仰によって生きると言う特権に預かっていなかったのでしょうか？。
これらが扶養のために目に見えない方法でこれらの者を救うのが信仰の生活ではないのですか？
信仰によって生きると言う問題を、食べ物と衣服のために神を信じるために制限をしていませんか？
なんと、信仰によって生きると言う問題を、この世の物資の問題のために制限し神の御言葉を引き下げています！。
疑ってはいけません、それは祝福です。
そして、すべての事柄について神を信頼することは非常に現実的です。
しかし、信仰より生きるということははるかに高く、単に体の欲していることよりも範囲が広いのです。
それはすべての私たちの体、魂、霊において、関心させる何事において同意してます。
信仰によって生きると言うことは神と共に生きると言うことです。
神にすがりつくことです。
神に寄りかかることです。
神の限りにない力（springs）を引き付けることです。
神の中にある私たちの資源を見つけることです。
私たちの目の完全な覆いとして、そして私たちの心の目的を満足させる神がいること---すべての困難とすべて私たちにある試練の中にあって、私たちの唯一の源（資源）として神を知ることなのです。
それは絶対、完全、そして、神から絶えず黙らせられるはずです。
神が創造した信頼できるあらゆるもの、あらゆる人間の希望、あらゆる地上の期待から、それらの上にあって別々な方法で神から分け隔てなく養われることなのです。（すべてのものは神の支配の中にあるのです。）
これらは信仰によって生きることなのです。
私たちがそれを理解することを確認しましょう。
それはすべてが現実であるか、またすべてが無意味かのどちらかです。
私たちは信仰によって生きているはずです。
そして、信仰によっていきるということを求めているはずであり、
もし、無意味なら信仰によって生きるということについてを語らないだろう。
私たちは実際に神の知らなければならないのです。---親しく神を知ることは私たちの命にあって人には知られていません。
信仰によって生きていること、神を見て歩んでいることの宣言は私たちの心がいくつかの被造物の資源を当てにしている間は、まったく無駄であり、人を惑わせてしまうことがあります。
しばしば、人々は確かな人間的な欲求に満たすための神を信頼することについて話し、また文章を書くことがあります。
そして、その欲求とは彼らは 信仰の生活から離れていることを原則として、死ぬべき仲間を知り、受け入れている事実によるのです。
もし, 私が教会に公表するか、友人に書くのであれば、その事実は、私はその問題にあって信仰のための基礎から実質的に離れてしまったという、確かな必要に会うため神に目を向けるでしょう。
それは彼から「私の魂は神にあってのみあなたを待っています」と信仰の言葉を聞くことが私の期待です。
信仰による生活をはじめる人間への、直接、間接的に私の欲求を知ることになります。（神に導くのではなく、自分と言う人間に目を向けさすということ。）
その結果、
それは、実際には神を裏切って、神への積極的な恥辱となります。
それは、神が私に失敗していると言っているのと同じです。
そして、私は助けのために私の仲間を見なければならないのです。
それは、生きている泉を見捨てて、壊れた貯水槽の方へ向くことだ。
それは私の魂と神の間に被造物を置いています。（ここでは人間）
それはこのように豊かに祝福された私の命と神に当然与えられるべき神の栄光を奪うことなのです。
これは重大な働きであり、我々の最も厳かに注目することを要求しています。
現実的に神との取引なのです。
神は決してその時、神を信頼している者の心を裏切りません。
神を信頼することについて話す必要性は何もありません。
そのとき、私たちの心は真実に神の作られたもの流れ（傾向）を見ているのです。
私の仲間が神に信仰を置いていると告白しているにも関わらず、何が役立つだろうか？と誰かが言ったとしましょう。
空洞の告白は神の魂の妄想と神を辱めることでしかなく、真実な信仰の命は壮大なる現実であり、神はそれで楽しみ、それによって誉め称えられています。
信仰による生活のような神の喜び、賞賛はこの世には存在しません。
あなたのいつくしみは、なんと大きいことでしょう。あなたはそれを、あなたを恐れる者のためにたくわえ、あなたに身を避ける者のために人の子の前で、それを備えられました。
新改訳聖書 詩篇 ３１章１９節
最愛の読者よ
あなたはこの大切な質問にあってどのような状態でしょうか？
あなたは信仰によって生活していますか？
「私を愛し、私のために自分自身を与えた、神の御子を信じる信仰によって私は生きている命は私の肉体の中にあります。」とあなたは言えますか？
神があなたの魂の展望の範囲全体を満たす生活がどのようなものか知っていますか？
神はあなたに十分な存在ですか？
神にあなたは現在と永遠における身体、魂、霊のすべてのために信頼を置けますか？
あなたが欲しているのはいくつかの人間的な方法を知り、習慣としているのではないでしょうか？
援助または忠告、その一致するための創造へと戻ることが、あなたの心の習慣でしょうか？
これらは質問を捜しています。
しかし、私たちはあなたがそれらから離れて戻ないことを望みます。
神のまさにその存在の中にあるので、私たちの魂が忠実にテストされることが道徳的に健康によいと確信すべきです。
私たちの心はひどく不忠実です。
それは私たちが神に頼っていると想像しているときに私たちは本当に何人か人間の支えに頼っています。
このように神を追い出し、私たちは不毛、および荒廃に残されます。
私たちを助け、祝福するために神が神の被造物を使わないということではありません。
彼は信仰のための人は、この事実に十分に気づくことを絶えずし続けます。
その事実とは彼を助けるための神の必要はすべての人間の行為にあって、真実の感謝なのです。
神はテトスが来ることによって慰められた。
しかし、パウロはテトスを見ることによっては彼はほとんど慰めを得ないだろう。
神は、エリヤを養うために、貧しい未亡人を使いました。
しかし、エリヤの頼りは、未亡人でなく神なのです。
従ってあらゆるケースにおいてである。
「義人は信仰によって生きる。」